Celleux qui croquent dans la culture depuis petits. Celleux qui ne doivent pas réfléchir à deux fois avant d'acheter leur ticket. Car le prix d'une place est aussi inaccessible que les rôles eux-mêmes. Aujourd'hui, cette lame de fond ne bouge pas. Le cinéma représente ce que nous vivons continuellement : nationaliser, occidentaliser et universaliser nos héritages culturels ! On ne donne pas la juste place à nos visages, à nos corps, à nos identités, pour noyer ce que nous sommes au quotidien. Il est temps de renouveler les imaginaires des cultures dominantes. Cette fermeture culturelle est une forme de pillage pour nos enfants. Quota obligatoire ? Représentation obligée ? Nous répétons des discussions vides de sens et de diversité sur nos écrans.

Le male gaze, ou "regard masculin", c'est quoi ? Le male gaze désigne, dans le cinéma, une façon de dépeindre la figure féminine du film de manière à satisfaire le voyeurisme du spectateur. En bref, le male gaze, c'est une vision stéréotypée de la femme construite par la société patriarcale et qui va influencer la réalisation (scénario, image ...) d'un film. Caméra qui s'attarde quelques secondes supplémentaires sur le déhanché d'une femme ? Male gaze ! Personnage féminin qui sert de faire-valoir aux actions de l'homme-héros ? Encore le male gaze ! « Les grandes œuvres du female gaze nous saluent. Elles nous considèrent. Le déchirement à l’idée de quitter ces héroïnes demeure, mais on les laisse partir. Il n’y a pas de rapt. Elles sont autonomes. Elles sont libres."

Quand cinéma et mémoire se font la guerre On parle souvent de "Indigènes" (2006) qui parlait des soldats maghrébins enrôlés dans l'armée française pendant la seconde Guerre Mondiale. Le film "Hors-la-loi" (2010), lui, raconte l'histoire de trois frères algériens qui s'engagent (ou pas) dans la lutte pour la libération de leur pays. Si "Indigènes" a été plutôt bien accueilli, "Hors-la-loi" a fait l'objet d'un appel au boycott avant même sa sortie publique. Certain·e·s politiques français·e·s avaient dénoncé la manière dont le film a dépeint les massacres coloniaux de Sétif (1945). Des écrivain·e·s et des historien·ne·s, elleux, dénoncèrent les risques de censure d'une oeuvre de cinéma.